2 asiaa, jotka pitävät meidät onnellisina

<

Filosofin Arthur Schopenhauerin ulkoasu kulki psykologian prisman läpi.

Arthur Schopenhauer oli yksi ensimmäisistä suurista länsimaisista ajattelijoista, jotka esittivät työhönsä Itä-filosofian elementtejä. Yleensä hän päätyi melko pessimistisiin johtopäätöksiin, mutta maailmankuulun viisauden aphorismeissa poikkeavat negatiivisesta näkökulmasta. Schopenhauer kertoo, mitä tarvitaan tämän maailman onnelliseen elämään: yksi tärkeimmistä ongelmistamme:

”Jopa pinnallisella havainnolla on mahdotonta huomata kahta ihmisen onnen vihollista: surua ja tylsyyttä. Olisi lisättävä, että koska onnistumme siirtymään pois yhdestä niistä, lähestymme toista, ja päinvastoin, niin että koko elämämme etenee enemmän tai vähemmän usein näiden kahden epäonnistumisen välillä.

Tämä johtuu siitä, että molemmat pahat koostuvat kaksoisantagonismista toistensa kanssa: ulkoisessa, objektiivisessa ja sisäisessä, subjektiivisessa. Ulkopuolelta tarve ja vaikeudet aiheuttavat surua, runsautta ja turvallisuutta - ikävystyminen. Tämän mukaisesti alemmat luokat ovat jatkuvasti taistelussa halun kanssa, toisin sanoen surun ja rikkaiden, "ihmisarvoisten" ihmisten kanssa - jatkuvassa, usein todella epätoivoisessa taistelussa ikävystystä vastaan. "

Blogger Zat Rana (Zat Rana) tutki näitä kahta epäonnistumisen syytä psykologian näkökulmasta ja jakoi päätelmänsä.

Olemme jumissa ilon ja kärsimyksen välillä

Perinteinen psykologia ja neurotiede viittasivat siihen, että ihmiset kehittyivät vihan ja ilon ilmentämisestä vastuussa olevien hermosolujen kehittymisen kautta. Sittemmin he ovat "upotettuina" ihmisen aivoihin syntymän jälkeen. Tämän tukemiseksi he väittivät, että tunteet ovat universaaleja, ne voidaan paljastaa tutkittaessa ihmiskehoa. Lisäksi ne pysyvät samoina eri kulttuureissa ja eri ympäristöissä.

Tämä näkymä on lujasti juurtunut. Useimmat meistä ovat varmasti samaa mieltä siitä, että tällaisia ​​erityisiä ilmiöitä on vihaa ja iloa, ja että voit huomata ne toisissa kerralla tai toisella. On kuitenkin olemassa toinen mielipide - tunteiden rakentamisen teoria.

Hänen mukaansa vaikka koemme jotain, joka on karkeasti määritelty vihaksi, sitä ei ole olemassa siinä mielessä, jossa olemme tottuneet miettimään sitä. Tämä on monimutkainen yhdistelmä kaikista kehossa tapahtuvista prosesseista, jotka auttavat meitä navigoimaan. Ja he muuttuvat jatkuvasti.

Aivot lukevat kehomme ja ympäristön tietoja antamaan meille karkea käsitys siitä, mitä meidän pitäisi tehdä. Joten koemme jatkuvasti muuttuvan todellisuuden.

Kaikki muu, erityisesti tunteet ja tietoisuus, on olemassa vain siksi, että itse luomme niiden välisiä kielieroja. Viha on vihaa, koska me kutsumme sitä yhdessä vihaksi.

Palatkaamme takaisin kärsimykseen ja ikävystykseen. Kärsimyssignaalit: jotain menee pieleen, sinun täytyy korjata jotain. Yhdessä tai toisessa muodossa se jatkuu, kunnes ongelma on ratkaistu. Ilo on sen vastakohta, jota pidetään palkkana. Mutta kun saat kaiken mitä haluat, se johtaa ikävystymiseen. Itse asiassa olemme jumissa näiden kahden ilmiön välillä. Kun olemme päässeet eroon, lähestymme toista.

Jos haluat murtautua noidankehästä ja olla onnellisempi, kehitä yhteys mielen ja ruumiin välille.

Ongelman ratkaisemiseksi Schopenhauer ehdotti jättävänsä ulkomaailman kokemuksen ja uppoutumaan ajatusten sisäiseen maailmaan. Mutta jos tunteiden rakentamisen teoria on oikea, niin ajatukset eivät ole pelastusta. Usein ikävystymisen tai kärsimyksen tapauksessa ne vain pahentavat tyytymättömyyttä. Ja mahdollisuus miettiä jotain muuta, unohtaa epämiellyttävä, ei toimi.

Toinen ratkaisu on kehittää kokonaisvaltaisempi yhteys mielen ja kehon välille. Eli maksaa yhtä paljon huomiota kehon tunteisiin, kun maksamme ajatuksille.

Havaitsen kehon tunteita ja tarttumatta niihin, voidaan havaita kokeneiden emotionaalisten prosessien jatkuvasti muuttuva luonne.

Harvat ihmiset ovat tietoisesti keskittyneet kehon tunteisiin, huomanneet heidän liikkeensä tai tunteiden alkuperän. Kehon tunteita seurannut tietoisuuden osa on niin automatisoitu, että lopetamme niiden havaitsemisen. Mutta jos teet tämän tahallisesti, siitä voi tulla paranemista. Tietoinen lähestymistapa tekee mahdolliseksi huomata, että päivittäiset kokemuksesi ovat enemmän kuin mitä näette pinnalla.

Yritä kiinnittää enemmän huomiota tähän. Muista kuitenkin, että kärsimyksen ja ikävystymisen ongelmia ei voida ratkaista käsittelemällä vain yhtä asiaa: ajatuksia (subjektiivisia, sisäisiä) tai kehon tunteita (objektiivisia, ulkoisia). Niiden välinen suhde on tärkeä.

tulokset

Riippumatta siitä, oliko Schopenhauer oikeassa kaikessa vai ei, on mahdotonta olla kunnioittamatta hänen rohkeita pyrkimyksiään nähdä todellisuus sellaisena kuin se on, eikä ole tyytyväinen kohtuuttomaan idealismiin. Hänen koko filosofiansa on rakennettu selkeästi ja johdonmukaisesti, ja suuri osa siitä on ymmärrettävää ja nykyaikaisessa elämässä sovellettavaa.

Tämän perusteella voimme tehdä seuraavan johtopäätöksen. Vaihtuvien emotionaalisten prosessien tasapainottamiseksi on tarpeen kehittää mielen ja ruumiin välinen yhteys, ottaen huomioon molemmat yhteydet. Kun kiinnität huomiota kehon tunteisiin ja selittämättä niitä ajatuksilla, voit tuoda esille tunteet ja tunteet, jotka yleensä jäävät peiteltyiksi.

Älä unohda, että mieli ja keho toimivat yhdessä, ne on liitetty takaisinkytkentäsilmukalla. Lopeta tämä yhteys.

Kyllä, joka tapauksessa syntyy tyytymättömyyttä, mutta se riippuu vain siitä, miten reagoida niihin.

<

Suosittu Viestiä